La primera boda humanista del Perú: una nueva forma de celebrar el amor

El sábado 8 de noviembre de 2025, ocurrió algo sin precedentes en un país donde los rituales públicos siguen dominados por el discurso religioso y las rígidas ceremonias civiles. Ese día, se celebró en Lima la primera boda humanista del Perú, una ceremonia basada en valores éticos universales, la autonomía personal y la libertad de conciencia. Tuve el honor de acompañar a Paola Veliz, cantautora peruana, y a Raúl Torres, director de la Sociedad Humanista Secular del Perú (SSH), quienes eligieron este formato porque ningún rito existente representaba auténticamente su forma de ver el mundo. Así, en cumplimiento de mis funciones como presidente de la SSH y con la ayuda de la pareja, redactamos el guion de la boda, que comienza así: «Nos une algo profundamente humano: la capacidad de cada persona de dar sentido a su vida y construirla juntos… Hoy celebramos precisamente eso: el amor y el compromiso de dos personas que, en plena libertad, han elegido unirse para construir un futuro compartido».

Uno de los momentos más emotivos fue el intercambio de votos personales, «compromisos que nacen del corazón, de la experiencia y del deseo de seguir eligiéndonos cada día». Se mencionó que el amor es profundamente humano y no nace de la perfección, sino del deseo de construir un camino juntos. Carl Sagan dijo: «El amor es una forma de cuidarnos unos a otros en un universo que, en gran medida, nos es indiferente».

Finalmente, se realizó el Ritual de la Arena, que representa la unión sin renuncias individuales: «Cada uno sostiene un color de arena diferente, símbolo de sus caminos personales: sus historias y sus sueños. Al verterlos juntos en esta urna de cristal, los colores se entrelazan y crean una nueva forma, única e inseparable». A diferencia de las ceremonias preestablecidas, una boda humanista se diseña junto con la pareja, quienes eligen sus rituales, incorporando su historia y sus valores.

Esta primera boda humanista marca el inicio de una práctica que recién ahora se está instalando en el Perú, ofreciendo por primera vez a las parejas no creyentes una alternativa simbólica y personalizada para afirmar su compromiso sin necesidad de recurrir a instituciones denominacionales o limitarse únicamente a una ceremonia municipal de carácter administrativo.

Sin embargo, las bodas humanistas no surgieron aquí, sino hace más de un siglo. La primera boda simbólica documentada fue celebrada por la Unión de Sociedades Éticas en 1899 en Londres. Su propósito era crear ritos basados ​​en valores humanos compartidos, en lugar de doctrinas sobrenaturales. Con el tiempo, estas ceremonias se multiplicaron hasta alcanzar un reconocimiento histórico en Escocia, donde el 18 de junio de 2005 se celebró la primera boda humanista con validez legal, allanando el camino para miles de matrimonios oficiales en Irlanda, Noruega, Islandia y algunas regiones de Estados Unidos.

En Perú, las ceremonias humanísticas brillan por su ausencia. Somos una nación donde la libertad de creencias está protegida constitucionalmente; sin embargo, las opciones simbólicas para celebrar el amor se limitan a dos formatos: uno religioso y otro estrictamente civil. El matrimonio administrativo genera validez legal, pero carece de profundidad humana. La ceremonia religiosa ofrece solemnidad, pero es inadecuada para los cuatro millones [1] de peruanos sin afiliación religiosa.

La boda humanista busca llenar ese vacío. No pretende reemplazar el matrimonio civil ni competir con las tradiciones religiosas; más bien, afirma que la diversidad es un derecho, no una amenaza. El debate no es legal. El matrimonio civil seguirá siendo la vía legal. El debate es cultural y democrático: reconoce que las personas agnósticas y ateas tienen derecho a celebrar sus vidas según sus valores.

El Perú ha abierto una puerta. Ahora nos toca a nosotros no cerrarla. Si aspiramos a una sociedad plural y moderna, debemos reconocer que la vida humana es más rica que cualquier dogma. El amor entre no creyentes merece ser celebrado desde la razón, la igualdad y el respeto mutuo. Porque una democracia madura no se mide por cuántas personas piensan igual, sino por la libertad de quienes piensan diferente.